• 鸣道集说序

  古者立言之君子，皆卓然有所自见，其学术不苟同於众人，而惟道之是合；故其言足以自成一家，有托以立於不朽。是故圣人没，道术为天下裂，诸子者出，言人人殊，而要其指归，未始不合乎道。夫苟合於道矣，而其言有不传..

  李纯甫 2025-04-24

• 中州集传

  屏山李先生纯甫纯甫，字之纯，弘州人，承安年进士，仕至尚书右司都事。为擧子日，亦自不碌碌，於书无所不闚，而於《庄周》、《列御宼》、《左氏战国策》为尤长。文亦略能似之。三十岁後，徧观佛书，能悉其精微，既而..

  李纯甫 2025-04-24

• 鸣道诸儒姓氏

  濂溪周氏惇颐茂叔涑水司马氏光君实横渠张氏戴子厚明道程 颢伯淳 伊川程 颐 正叔上蔡谢 良佐显道元城刘 安世器之江民表 心性二说龟山杨 时中中立 (安正忘筌论)鸣道遗说横浦张 九成子韶东莱吕 祖谦伯恭南轩张 栻敬夫晦..

  李纯甫 2025-04-24

• 鸣道集说　

  屏山居士 李纯甫 之纯述濂溪曰：动而正曰道，用而和曰德，匪仁匪义，匪礼匪智，匪信悉邪也。屏山曰：此韩愈氏之遗说耳。道无动静，不动其无道虖(虖，古乎字)。德无用舍，不用其无德乎。孔子谓：「仁者见之谓之仁，则..

  李纯甫 2025-04-24

• 鸣道集说

  屏山居士 李纯甫 之纯述横渠曰：太虚者，气之体，气有阴阳，屈伸相感之无穷，故神之应也无穷；其散无数，故神之应也无数，虽无穷，其实湛然，虽无数，其实一而已矣。阴阳之气，散则万殊，人莫知其为一也，合则混然，..

  李纯甫 2025-04-24