• 尚理编序

  天地，不言之圣人也；圣人，有言之天地也。皇皇焉、廓矣、寥矣，若阳和之生万物，无意无踪，无一物不被其泽，而得藉其生焉，是为圣人也。三、教圣人教人为善，教人明道。此无他，共助国家之政化也。老子之教，至於庄..

  空谷景隆 2025-04-25

• 尚理编

  中吴沙门空谷景隆述汝南周先生名纲，字宗正，谓余曰：吕洞宾参黄龙禅师，世传为故事，诸宗典籍，具载详明。今年四月间，武林城北新桥五圣庙道士缪尚诚，擅绘黄龙洞宾讲礼之图，撰集鄙词，立名神化图，以禅师之德，收..

  空谷景隆 2025-04-25

• 佛法不可灭论

  太子少师资善大夫赠荣国恭靖公吴郡姚广孝述或问曰：佛，胡人也，其法为中国之患害久矣，其不可灭乎？余对曰：佛法不可灭也。或曰：胡为而不可灭也？曰：非惟不可灭也，莫之能灭也。或曰：佛法为中国之患害，甚於洪水..

  空谷景隆 2025-04-25

• 尚直编序

  太极既动，一气流行，分隂与阳，三才肇立。谓其太古，则邈兮矌兮，未暇言之。近而言者，伏羲氏之王天下，龙马出河，遂则其文，[尺/田/一]八卦，造书契，由是文籍生焉。炎帝教耕，燧人取火，黄帝宫室轩免乐，制咸池，..

  空谷景隆 2025-04-25

• 尚直编卷上

  中吴沙门空谷景隆述太原王先生名中，字克平，谓余曰：中也，闻诸先达曰：佛是圣中之至圣，佛之教法，大道之学也。不识晦庵先生之本意，何为而排之？乞师一言，以为启迪。曰：据直言之，子则有所嫌忌，逮欲无言，又辜..

  空谷景隆 2025-04-25

• 尚直编卷下

  晦庵谓死者形朽灭，神飘散，然祭祀是谁受飨耶？周礼、礼记皆以祭祀为先，祭祀之道是虚设耶？宜省察之。唐太宗早闻武后欲坏其成法，故欲杀之。袁天罡曰：杀之则再生人世，怨怒愈深。太宗然之，故令为尼，建立感业寺处..

  空谷景隆 2025-04-25