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净土传灯归元镜上卷

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传灯总叙分第一 方便归元分第二 受嘱传灯分第三 诸天护法分第四 殿开神运分第五 羣贤结社分第六 真主驱魔分第七 访贤自屈分第八 奉旨汰僧分第九 发愿受嘱分第十 梦验佳祥分第十一 湖舟放生分第十二 公庭鞫认分第十三 肠断闻音分第十四 仁贤临难分第十五 恩沾蠲释分第十六 割恩云水分第十七 千里瞻风分第十八 指迷护法分第十九 拈阄灌露分第二十 开权显实分第二十一

净土传灯归元镜下卷

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惩奸礼祖分第二十二 地狱魂游分第二十三 还阳觅道分第二十四 道传海外分第二十五 遗嘱传灯分第二十六 暗垂接引分第二十七 逗机发愿分第二十八 七笔勾尘分第二十九 护法搜山分第三十 东昌发悟分第三十一 衣鉢还元分第三十二 病魔双困分第三十三 庵主谈经分第三十四 恩沾法雨分第三十五 请建朱桥分第三十六 潮神请旨分第三十七 竹窗垂范分第三十八 普济幽魂分第三十九 颁嘱西归分第四十 弥陀接引分第四十一 同生安养分第四十二

又名《传灯录》。全名《异方便净土传灯归元镜三祖实录》。传奇剧本。明代僧人智达著。此剧《规约》说:“本愿专在劝人念佛,戒杀茹斋,求生西方。以三祖作标榜,分分皆实义,皆真经真咒,真祖实事,故曰‘实录’。……不曰‘出’而曰‘分’者,以此中皆真谛,非与世俗戏等。”严而和为此剧所作《序》说:作者“欲使人人咸归净域,无计可为筏渡,因思莲社中主张净土者,唯庐山、永明、云栖三大老,其行愿精确,而事实尤照著人之耳目,爰是搜三祖本传塔铭,一生实迹,敷为四十分,借诸伶人当场搬演。”孙锵《弥勒记跋》认为“其趋旨务引人信佛,离娑婆而登极乐国也”。清焦循《剧说》说:“《归元镜》写沈莲池为僧事,所以发㧑禅氏之谈。于传奇中别一谿径。”近人吴梅《中国戏曲概论》称其“文颇工雅,结构与《昙花》同”。日本青木正儿《中国近世戏曲史》称其“以劝信佛法之目的而作者,于古来戏曲之中,放一异彩焉”。此剧为宣扬“净土宗”的人物和教义的剧作,作为文学作品来看,不仅没有进步的思想意义,艺术上也是粗劣的。但作为一名佛教徒而涉足戏曲领域,则足以说明当时戏曲这种文学样式是如何深入人心。