重校華氏中藏經序

《華氏中藏經》見鄭樵《通志藝文略》，爲一卷，陳振孫《書録解題》同。云：漢，譙郡華佗元化撰。《宋史藝文志》華氏作黄〔1〕，蓋。今世傳本有八卷，吳勉學刊在《古今醫統》中。

余以乾隆丁未年入翰林，在都見趙文敏手寫本。卷〔2〕〔3〕上，自第十篇性急　則脈急　已下起，至第二十九篇爲一卷；卷下，自萬應圓藥方至末爲一卷；失其中卷。審是真蹟。後歸張太史錦芳，其弟録稿贈余。又以嘉慶戊辰年乞假南歸，在吳門見周氏所藏元人寫本，亦稱趙書，具有上、中、下三卷，而缺論診雜病必死候第四十八及察聲色形證決死法第四十九兩篇。合前後二本，校勘明本，每篇脱落舛誤凡有數百字，其方藥名件、次序、分量，俱經後人改易，或有删去其方者。今以趙寫兩本爲定。

此書文義古奥，似是六朝人所撰，非後世所能假託。考《隋書經籍志》有華佗觀形察色並三部脈經一卷，疑即是中卷論診雜病必死候已下二篇，故不在趙寫本中，未敢定之。鄧處中之名不見書傳，陳振孫亦云：自言爲華佗外孫，稱此書因夢得於石函，莫可考也。序末稱甲寅秋九月序，古人亦無以干支紀歲不著歲字者，疑其序偽作。至一卷、三卷、八卷分合之異，則後人所改。趙寫本旁注有高宗、孝宗廟諱，又稱有庫本、陸本異同，是依宋本手録。元代不避宋諱，而不更其字，可見古人審慎闕疑之意。

此書四庫書既未録存，又兩見趙寫善本，急宜刊刻，以公同好。卷下萬應圓等，皆以丸散治疾，而無湯藥。古人配合藥物分量，案五臟五味，配以五行生成之數。今俗醫任意增減，不識君、臣、佐、使，是以古人有不服藥爲中醫之歎。要知外科丸散，率用古方分量，故其效過於内科，此即古方不可增減之明證。余所得宋本醫學書甚多，皆足證明人改亂古書之謬，惜無深通醫理者與共證之。

嘉慶十三年太歲戊辰十月四日孫星衍

撰序於安德使署之平津館

〔1〕黄　此下疑脱氏字。

〔2〕〔3〕急　原作忌，據本書卷上脈要論第十正文改。

《中藏经校注》概括地叙述了中医学天人相应的哲学基础，确立了脏腑辨证论治体系，开创了“虚实寒热生死逆顺”的有别于《内经》《伤寒》的八纲辨证之先河，总结了各种疑难杂病论治大法，从理论到临床，形成了一套完整的体系，起到了执简驭繁的作用，在中医学史上，有着独特的理论价值和临床价值。《中藏经校注》的世传版本系统有一卷本、两卷本、三卷本、八卷本等四种。本次校勘以三卷本系统的清嘉庆十三年戊辰阳湖孙星衍《平津馆丛书》本为底本。该刻本经过孙氏精校，堪称善本，有较高学术价值。《中藏经校注》后附元代赵孟颊手写本，该写本是国内现存最早的《中藏经校注》版本，具有很高的文献学术价值，复经赵氏摹写，堪为书林奇珍。